自从盘古开天地，三皇五帝到于今，我们的祖先与天斗，与地斗，历经磨练。在漫长的岁月里创造了中华民族的文化、文明和传统的美德。为我国文明的起源、社会的演进，民族的融合和历代政治、经济、文化与社会的发展都起着积极的推动作用。历史证明家庭是社会的细胞，宗族是中华民族流传最久的血缘群体，同一族源的人，寻根问祖，是一种自觉的追求。敬爱祖宗是我们民族的传统美德，追溯和认识本族的过去，是我们的共同愿望。改革开放以来，海内外华人掀起了寻根问祖的热潮，他们千里迢迢来到河南祭拜祖先。漯河地处中原腹地，也不断迎来海内外寻根问祖的客家人。据不完全统计，漯河市常见的姓氏，约有500个左右。其中张姓是漯河的第一大姓，共有260059人，占全市人口的10%；王姓246239人，占全市人口总数的9.5%；李姓246006人，占全市人口的9.4%；三大姓占全市人口的28.9%。依人口数量排序，居于前十位的姓氏还有刘姓、赵姓、杨姓、陈姓、郭姓、宋姓和周姓。以上十大姓氏，共有1343406人，占全市总人口的51.6%。
还有一些比较罕见的姓氏，他们人数虽少，但是在其集中的聚居之地，也是宗气相连，代代相传，不断繁衍发展的。
望族遍全国，其根在漯河
（本地起源之姓）
胡 姓
胡姓一支出自妫姓，是以谥号为氏的。胡姓的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔胡公满。他是周武王的东床快胥，被封为陈侯，他所建的陈国就在今河南省淮阳县一带，他去世后谥号胡公。陈国被楚灭后，子孙便以其谥号为氏，称胡氏。胡姓和陈姓都是胡公满的后代，陈国之民逃奔到哪里，哪里就有胡姓和陈姓。
还有一归姓胡国，他源于颛顼，开始也是在郾城古城建国，比姬姓胡晚二百多年。后来，楚国为抵制东方诸夷，又让归姓胡国之民迁徙到现在的安微阜阳建国。
出自姬姓的胡姓，是以国为氏的，这就是源自我们郾城的胡姓。周朝初年，武王封了不少姬姓国，如虞（山西平陆县西北）、毕（陕西咸阳市东北）、蔡（河南上蔡）、岑（读作cen，陕西韩城）、郜（山东成武县东南）、管（河南郑州）、蒋（河南固始）、鲁（山东曲阜）、沈（河南平舆）、应（河南平顶山）、胡（河南郾城）等。《史记·陈杞世家》曾说：周武王时，侯伯尚千余人。江、黄、胡、沈之属，不可胜数。胡国开国的君主是谁，史无记载。姬姓胡国在《左传》中有两处记载，一曰：鲁哀公六年冬天，哀公让胡姬（胡国之女，姬姓，景公妾）带着安孺子去到赖地。把鬻女送到别处，杀死王申，拘捕江说，把王豹囚禁在句渎之丘。二曰：鲁哀公八年五月，有人在齐侯那里诬陷胡姬，说她是安孺子的同党。六月，齐候杀了胡姬。胡国遗址——古城城墙遗址
圣土育俊彦，郡望传后世
（漯河诸姓名人）
郡，是封建社会的一种地方建制，始于秦代。自从秦始皇统一天下，废除大小采邑，以“郡县制”代替了周朝的“分封制”。所谓郡望，是指一个姓氏繁衍发展成为名门望族的地方。在封建社会，姓氏贵贱，人才选拔，甚至婚配嫁娶等，多以郡望而论，它是社会地位的象征。在古代，今漯河的召陵属汝南郡，舞阳、临颍属颍川郡。那时候，有一些姓氏，繁衍很快，发展也很迅速，特别是有的姓氏还出了一些名人，成为当地的名门望族。现简单地说几个郡望吧。
召陵许氏
召陵之许姓是炎帝苗裔伯益之后。周武王封其苗裔文叔于许国（今河南许昌）。其始祖为文叔，春秋时，许灵公被迫南迁叶地，许国成为楚国的附庸。战国初期，被楚所灭，许国之民为不忘祖，便以国为氏，而许文叔也就成了许姓的得姓始祖。迁散他乡之后成为望族的有三支。
第一支，由许向北迁往冀州高阳北新城都乡乐善里（今河北省高阳县东）。秦末有许猗，隐居不仕。曾孙许毗，汉侍中太常。生子许德，任安定、汝南太守。德生四子，许据、许政、许邈、许劲。许据任大司农，生子许允，任魏中领军、镇北将军。允孙许式生二子，许贩、许迈，贩任晋司徒掾。贩生四子，许茂、许徇、许嶷、许雅。徇生四子，许元之、许仲之、许季之、许珪。许珪，任宋给事，著作郎。珪生许勇慧，任齐太子家令，晋陵县（今江苏常州）侯。勇慧生二子，许懋、许胤，懋任梁天门（今湖南省石门县）太守。懋生二子许亨。胤次子许政，别居邵陵（今郾城召陵）。这支许氏宗族先是由许迁向北方，因子孙出任做官，又自北迁往南方各地。
第二支，由许向东迁往昌邑（今山东金乡县西北），最早的是汉高祖功臣许盎，还有东汉许劭，从昌邑徙居平舆，是有名的月旦评者。他的从祖许敬为司徒，敬子许训为太尉，训子许相为司徒，并为三公。
第三支，由许直接迁徙汝南，东汉有经学家、文字学家许慎。他博览群书，“五经无双”，花费了近40年心血，撰写了不朽著作《说文解字》。此书集古今文经学和训诂之大成，为连接中华上下五千年的文明史，起到了桥梁和纽带的作用。
一世：许慎《后汉书·儒林传》曰：许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时为之语曰：“五经无双许叔重。”为郡功曹，举考廉，再迁除洨长。卒于家。
初，慎以《五经》传说臧否不同，於是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传於世。
二世：许冲，召陵万岁里公乘，汉安帝建光元年（公之121年）农历九月二十日上《说文解字》和《孝经孔氏古文说》，皇上赏赐葛布四十匹。
召陵缪氏
召陵缪氏，为秦缪（也作穆）公之后，以谥为氏姓缪。
缪肜，字豫公，汝南召陵人。从小丧父母，兄弟四人，和睦相处，财产共亨，及至各娶妻房，遂求分门另居，且数有争斗之事。缪肜非常气愤，就关起门来，捶着胸脯自责道：“缪肜啊，缪肜，你修身谨行，学圣人之法，欲齐整风俗，怎么就不能纠正自己的家风呢？”弟及弟媳见此情景，便叩头谢罪，和好如初。肜任县主薄时，县令犯事被考查，衙吏皆怕牵连自己，不敢为其作证。而缪肜却无所畏惧，勇于作证。反复传唤五次入狱，因受苦刑而皮开肉绽，甚至体烂生蛆，被牵连四年。太守陇西梁湛召为决曹史，安帝初，湛病卒。缪肜到陇西送丧，刚刚开始埋葬，即逢西羌叛军蜂至。肜让湛妻避乱他乡，自独留守不去，以井旁边的一个洞窟为潜身之处。白天隐身，夜晚负土，为湛立起坟塚。湛妻归见此情，非常吃惊。肜的义举从此在陇西传扬。人们赠他车马衣物，他婉言谢绝，而归乡里。后辟公府，迁升为中牟县令。因县近京师，多权贵富豪，肜上任后，铲除奸吏及贵戚一百余人，威名大震。后卒于官。

征羌范氏
汉时，在今漯河市东召陵东南一带有一个征羌县，属汝南郡管辖。有郡望范滂。范氏出自帝尧裔孙，周时为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子奚（xi）叔奔晋为士师，曾孙士会，食采於范地，子孙遂为范氏，到了后汉，博士范滂世居河内。
一世，范显，字叔矩，汝南征羌人。母亲去世，埋葬之后，他不视粥食，且说：“今皆匍匐号兆上阙，言困糊口，非孝道也。”办完母亲的丧事，他把家人徙于九江种田畜牧，用劳动所获，解债负土，成塚立祀。守孝期间，范显让二兄弟读书，自己独寝坟侧，哀叹不止。因他孝敬，拜为中司句章长，迁升龙舒侯相。
二世，范滂，字孟博。范滂品德高尚，学识渊博，被郡国举为光禄孝廉。他初任清诏使，访查民情，严厉执法，那些自知为政污浊的郡守、县令，闻风解印，逃之夭夭。滂被擢升为光禄主事。后来担任评议州郡官职行为的三府掾采长史。他一次就弹核刺史和二千石豪权十余人，尚书责备地检举太多，他说：“农夫锄草，嘉禾必茂，忠臣锄奸，王道必兴。”范滂见自己对朝庭赤胆忠心，反招疑忌，便投笏弃官，扬长而去。当时汝南太守宗资闻其美名，就敦请他作汝南郡功曹，委以政事。他坚持任人唯贤，唯才是举的原则，就是对他的亲戚也不故息迁就。他有个外甥叫李颂，是东汉开国功臣李通的后代，中常侍唐衡，令宗资给他安排个职务，可范滂了解李颂的情况，就把这事搁置起来，宗资慑于范滂的正直无私，不敢直面范滂，就迁怒于书佐朱零，对他动刑拷打，朱零说：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽，今日宁受刑死，而滂不可违。”后来范滂因党祸入狱，狱卒让祭陶神，范滂说：“皋陶古之贤者，范滂无罪，他会告诉上天的。如滂有罪，祭之何益。狱吏施刑，他说自己身体强壮，与同郡袁忠争受苦刑。范滂被释归里，汝南、南阳士大夫夹道迎接，车辆数千。建宁二年大诛党人，督邮吴导奉命捕拿范滂，到了征羌馆舍。怀抱诏书，伏床哭泣，范滂闻听此事后，他说：“这是不忍心捕我呀！”使主动赶到监狱投案。县令郭揖见状，大吃一惊，立即解下印绶，要和他一起逃走，范滂说：“滂死则祸除，我怎敢因罪连累郭君，又叫老母受牵连呢？”他与母亲决别时说：“我弟仲博素来孝顺，自能奉养老母，我愿随从我父龙舒君共赴黄泉，你就只当我得病身亡了吧！”其母曰：“你能与李膺、杜密齐名，死有何憾，常言说，自古忠孝难两全，你就随督邮去吧！” “范滂忍悲含情，毅然随吴督导入都洛阳，被诛死狱中，时年三十三岁。
漯河大槐树 见证移民史
（外地迁入之姓）
山西洪洞县大槐树寻根处
陈 姓
源汇区大刘乡的大陈村（曾名封宪里），就是在明洪武年间，陈姓兄弟五人，自山西洪洞县迁来。自明太祖戡定中原。河南地广人稀。陈姓有号三老者，携族自晋返予。其兄弟五人，老大在大刘东一里处建村定居，称大陈村。三老即为大陈村陈氏始祖。三老之七世孙陈玑，字天仪，号莲轩，明嘉靖二年进士，初任北直县知县，实授新城知县。后入户部，补主事，权税临清州，升员外郞，迁郎中，督储徐州、上谷、宣化、大名等处。简放陕西汉中知府，除受封湖广宪使（即按察副使）分巡荆南，兼命庚子科本省乡试大主考。官致五品（相当于今省部级）。明朝嘉靖十二年（公元1534年），皇帝朱厚熜亲赐御碑，加封其父陈鵉为奉政大夫，户部山西司郎中。表章他们以淑德训成贤，为国家培育了栋梁之才。村人便以陈玑之官名，称村名，为封宪里.
陈玑之十一世孙陈伟勋，字山铭，号山民。他博览群书，学问渊博。光绪十八年（1892年），荣登金榜为进士。光绪二十三年，任灌县知县。赴任时，见道旁停放灵柩无数，经查原来是地方官为了盘剥乡民，制订的“人死后不交死人税不能埋葬的土政策”，上任后立即下令革除。光绪二十五年，调任屏山县知县，他采用了“丁保护之，酌提二成养，屯丁费不加”的利民政策，使大片荒地变成良田。光绪三十二年（1906年）被提升为涪州知州。上任伊始，即兴办学校，设置民警，创办勤工局及习艺所，发展实业。涪州辖县夹江县地辟民穷，他鼓励百姓发展养蚕，且明查暗访，昭雪了许多冤案，境内百姓呼青天，称活佛，赞声不绝。他为官二十年，爱民如子，清正廉洁，凡他留任的州县，百姓纷纷为他立碑建祠。会理州有德政牌坊；涪州有去思碑，灌县立有生祠。伟勋居官不忘桑梓，光绪二十六年，河南遭受饥荒，他以个人薪奉“函寄数百金救本村饥民”。还支持侄子陈金台设堂馆，教育学子，劝导金台创办县女子学校。返乡后，担任郾城县志局局长，竭尽全力，潜心修志。民国六年（1917年9月6日），书未成，而身先死。民国十三年（1924年）经政府内务部核准，伟勋公被附祀郾城乡贤祠。

封宪祖蛟龙御碑

陈玑之十二世孙陈金台，字延堂，号燕卿。其父陈传谨诰封中宪大夫，户部主事。金台十四岁补为博士第子员。光绪八年中举人，光绪十五年（1889年）中进士，被乡亲们将其与陈伟勋并称为“叔侄进士”，任户部四川司主事，陕西司主事，顺天府乡试謄录官。光绪二十年，（1894年）任会试内收掌试卷官。宣统二年（1910年）选授安微直隶州滁州知州。滁州地处滁河之滨，盗贼出没，百姓受害，他恩威并施，予以平息，百姓称他为“贤刺史不可多得”。自滁州返里后，致力于公益及教育事业，为桑梓培育人才。民国元年，在金台公倡议下，邑人刘兴汉、佟世楷赞助，以郾城“契尾”学田款为经费创办女子学校。使女子和男子一样有受教育的权力。辛亥革命发生后，与叔父山铭公，一起成立郾城县志局，修纂郾城县记。两年后，叔父病故，公独担重任，他广查资料博访通人，去粗取精，认真整理，在病重时还摘稿中疑事二则，向吏部郎中秦树声问询。民国五年，相继担任河南省议会第二届、三届议员。民国十一年（1922年）补众议院议员。
陈氏后裔或崇文或尚武，英贤辈出，或居官或务农，代不乏人。从清末至今，全村参军从戎的文职武将35人，受过高、中等教育且有相当成就的312人，正在就读的大学生108人。田里的庄稼由亩产一百多斤，增加到亩产一千多斤；人们居住的茅草屋，又从青堂瓦舍，建成了新式楼房；水泥小路，户户相通。陈氏后人正在奔小康的道路上，团结奋进，不久的将来，他们定会创造出更加辉煌的业绩。
现在漯河的陈姓，一部分是颍川、汝南郡陈氏后裔，一部分是明初从山西洪洞县迁来的移民。他们分布在大陈、台陈、前陈、坡陈、楼陈、庙陈、双庙陈、干河陈、郭陈、陈桥、陈刘马等村落和城区街道。按人口数量排序是漯河的第七大姓。
于 姓
  在召陵区万金镇坡于村西北一公里处的于氏祖茔始祖墓前，耸立着一通于姓祖茔碑，上刻着：明太祖洪武年间，因山西大旱，禾枯草干，民不聊生。于姓始祖于林兄弟三人，自洪洞县迁于河南西华邑，沙河之南，长居化庄，次居坡于，再次居下堤。那时的化庄、坡于、下堤均属河南省西华县，后归郾城县。那么，于姓的根源在哪里呢？
据史料记载，于姓出自姬姓。是周武王姬发的后代，因国名而得氏。周武王克商后，他的第二个儿子被封在于国（古城在今河南省沁阳西北邘邰镇），称为于邘叔。在于国被灭后，于邘叔的子孙就决定以国为氏，他们为日后便于相认，就在自己的胳膊上刺上了自己的姓氏，可匆忙之中，有的刺的是邘字，有的刺的是于字，这样他们有的姓邘，有的则去邑旁姓于。于姓兄弟姓的就是这个干勾于。
于姓兄弟三人，来到河南以后，老大和化庄姓化的居住在一起，称为化庄。老三和姓余的居住在沙河堤下，称为下堤于村。老二在离此二十几里的大坡居住下来建村，称为坡于村。于林兄弟，虽没有什么文化，但他们有吃苦耐劳的开拓精神，在这荒凉的土地上开垦种殖，搭房盖屋，繁衍生殖，创造了动人的业绩，历练出了许多英雄人物。
万 姓
万姓源于姬姓。据《史记·魏世家》记载，周武王姬发灭商后，封姬姓人“高”于毕，建立毕国，称为毕公高。毕公高的后裔公元前661年，晋国攻灭霍、耿、魏三国，毕万在战斗中立大功，晋献公便把魏国旧地（今山西芮城）作为封邑赐给他，命为大夫。晋献公死后，毕万家族势力强大，使魏国逐步发展成为战国七雄之一。毕万的子孙遂以他的名“万”为姓。
万姓在历史上曾出现过许多名人。战国时齐国有万章，为孟轲第子。西汉末有万修，始为信都令，后封槐里侯。北魏有万安国，官至大将军、大司马。隋代有万宝常，音乐家，撰有《乐谱》。从唐朝开始，见于记载的万姓名人更多。他们大都活动在眉州（今四川眉县）、平江（今属湖南）、大冶（今属湖北）、越州（今浙江绍兴）、江州（今江西九江）等地。明清时期，万姓又逐步向河南、广西、广东、内蒙、山东、陕西、天津、福建泉州等地发展，有的还迁至海外，侨居印尼、新加坡等国家。由此可见其分布之广，繁衍之快。
据漯河市召陵区万庄民间现存万氏《宗族世谱》记载，其先主万佰川，字朝宗，于明洪武年间（公元1368-1398年），在大规模的移民中，携家人从山西到达螺湾隐澧之南，距城八里，择居姜栅（万庄前身）。此后，历经繁衍，世代相传，逐渐发展成为郾城县东的名门望族，人称“姜栅万”。其后裔。有一部分又先后移居以翟庄、冯庄、黄岗、大荆庄、杏树王、西坡李、五沟营（今属西平县）等周边地区。有的还远播于四川、新疆等地，异域繁衍。
万姓以“耕读传家”闻名乡里。明清时期，考取功名或被授予官职的达数十人，其中：第三世万惠于明永乐年间（公元1403-1424年）曾编纂《奇方纂要》一书。万国才在明末清初曾授业于太学（当时的最高学府），万应中为大学礼生，万昆、万定策入“翰林院”，万定一为登仕郎，万学礼任国子监司业（正五品），万明拳为清同治年间举人，等等。现代更是人才济济，名人倍出，漯河特等功臣、双汇集团卓越领航人万隆便是其中之一。
漯河姓氏和全国一样纷繁复杂，历史悠久。全国姓氏最新排名榜是李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴，现在漯河市姓氏的排名榜是：张、王、李、刘、赵、杨、陈、郭、宋、周，与全国十大姓氏排序基本一致。
张 姓
张姓的得姓始祖是张挥。字玉爵，号天禄，是黄帝的孙子。观弧制矢，赐姓张氏。因其为弓正（长）之官，主祀孤星。经过长期的观察，他发现孤矢星座中的八个小星的排列像弯曲的弓形，有一颗明亮的星体夹处在大犬和船尾两个星座之间，像欲发的箭头。受到启发，发明了弓箭。因其官名，被赐姓张。这一张姓主要是在河南境内发展，处在河南之中的漯河自然是其聚居、繁衍之地。
还有一支张姓是晋国大夫解张之后。解张，字张侯，是晋国的大夫，其子孙以解张之名命氏，世代仕晋。公元前403年，韩、赵、魏三家分晋，一部分留在原地，繁衍生息，一部分因这三个国家迁都而迁移。到了明朝初年，一批又一批的张姓族人从山西移民中原。现在漯河所辖的郾城、舞阳和临颍都是当时移民的主要迁入地。张姓移民与土著张姓融合在一起，不仅人口得以壮大，而且促进了经济的发展。这样以来，便形成了漯河地区张姓人口稠密，分布广泛的自然特征。
据史载，濮阳寿张（今濮阳市台前县）有一个名叫张公艺的人（张良第二十六代孙）他家和睦相处，九世同居，对当时的世风影响很大。唐高宗李治泰山封禅，经过寿张，登门拜访张公艺（时年88岁）。问其究竟，公艺秉笔书曰：“父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……。”其中含了一百多个“忍”字。高宗看罢非常佩服，即赐缣帛百匹，且亲书“百忍义门”四个大字，以旌其族。大书法家张旭为其题诗曰：“张公书百忍，唐朝著勋名，天子躬亲问，旌表悬门庭。洪都是故郡，清河脉长存，儿孙须当记，族远诗为凭。”从此，张氏便以“百忍堂”作为堂号。
还有清河郡张歆；范阳郡的张宇；太原郡的张伟；京兆郡的张汤，都是历史上的名门望族。
过去，人们在谈论姓氏的时候，往往说：“张王李赵遍地刘”，总是用这句话来概括这五大姓的排列顺序。据全国人口普查资料计算，张姓约占全国总人口的7%，略少于李姓和王姓，是当今中国的第三大姓，遍及全国各地。在我市，按人口计算，张姓却是第一大姓。它们散居在各个街道社区，聚居在乡镇村落。比如，源汇区的马夫张、西寺张、张王于、沈张、张店；郾城区的张胡魏、张湾、尧张、大张、神张、沟张、斗张、渚张、高庙张、碾盘张、绰子张、卢张湾、张店；召陵区的杨树张、扁担张、呼雷张、柿园张、洼张、英张等都是张姓聚居的地方。
王 姓
在漯河王姓极为普遍，它不像其他姓氏，同出于某国、某地、或某人的姓氏，而是源头众多，支脉纷繁。古代帝王的子孙多称王子、王孙，他们的后人便以“王”为氏。因本为王族，世人称其为王家。
漯河处在封建王朝建都最多的中原之中，早有王姓先民在此繁衍生息。
唐朝时曾出过一位皇帝，就是舞阳县的王建（字光图，公元847—918年）。他年少时以屠牛、贩私盐为业。唐代应募入伍，后升任忠武军队将领。唐僖宗避乱途中，命王建为清道使，行至当涂（今凤翔）至兴元（陕西南郑）之间时，叛将李昌符焚烧栈道。王建牵着僖宗李儇（xuān）的坐骑从大火中冲出，使僖宗得以脱险。因救驾有功，僖宗封他为壁州（今四川通江县）刺使。他趁机招募8000多人，破鹿头，取汉州，屡建奇功。唐昭宗李晔继位后，拜王建为永平军节度使。他领兵攻克成都，据有两川之地，势力逐步扩大。唐昭宗天复三年（公元903年），封王建为蜀王。公元907年，唐朝灭亡，当年9月王建称帝，国号“大蜀”（史称前蜀），在位12年。蜀国因据有蜀中之天险，外部因此不易侵入，长期保持着相对安定局面，加之他厚待贤士，善于用人，当地经济、人口都有所发展。王建去世后，其子王衍继位，谥王建为“神武圣文孝德明惠皇帝”，庙号高祖，墓称“永陵”。
宋开宝二年（969年）有人密告魏州（又称大名府）节度使符彦卿谋叛。宋太祖派王祜去查办此事，并以相位相许。王祜接任后，明查暗访，却查无实据，数月没有向朝廷奏报，宋太祖就亲自诏见。王祜以自己全家百口性命担保，奏符彦卿确无谋叛事实，并直谏太祖不要因猜嫉滥杀无故。太祖不但没让王祜当宰相，反把王祜改派知襄州（今襄樊）。赴任前王祜在自己宅院内亲植槐树三棵，且非常自信地说：“我子孙必有为三公者。”果然不出所料，他的儿子王旦在宋真宗时，真的做了宰相，他的预言成了现实。王氏后人便以三槐为典故，取堂号为“三槐堂”。
王姓，作为我国十大姓之一，在各个历史朝代都有上乘表现。秦朝有辅助始皇帝平定赵、燕、蓟、荆等地的大将王翦。东汉有思想家、哲学家、无神论者王充，撰著《论衡》宣传无神论，捍卫和发展了古代唯物主义。晋代有书圣王羲之，为后代书法艺术作出了巨大贡献。宋代有政治家王安石，元代有著名戏剧作家王实甫，一生笔耕不辍，创作杂剧，其中《西厢记》就是他的代表作之一。清代有大思想家王夫之，其著作宏富，他总结和发展了中国古代唯物主义。
漯河处在封建王朝建都最多的中原之地，境内早有王姓先民在此居住，并不断发展壮大。到了明朝初年，又有大批王姓之民，由山西洪洞县来漯定居，和土著王姓融合一起，在发展生产，繁荣经济方面多有贡献。
召陵区姬石乡杏树王村生产的“双王镰”已有三百多年的历史，因其做工精细，质量上乘而响誉乡里。一九六四年，“双王镰”被评为河南省优等产品，年产量达三十万张，畅销冀、鲁、豫、皖、湘、鄂、陕、川、藏、蒙等二十几个省（市）自治区。郾城区龙城镇钮王村，以生产传统手工艺品“鸡毛掸子”而闻名。上世纪八十年代，这项技术已传播到周边十几个乡镇，荣获省地优质产品称号，现在已经响誉全国，畅销国外。
据最新统计，全国王姓已超过九千万人，是当今中国第二大姓，约占全国人口的7.4%，分布于全国各地。具体到漯河，王姓也极为普遍，全市王姓已近二十五万人，占全市人口的9.5%。
李 姓
李姓出自赢姓。尧时，皋陶曾担任掌管刑狱的大理之官，其子伯益被赐赢姓。后来子孙三代世袭大理职务，便以官命族为理氏。商朝末年，大臣理正因正直敢言，得罪纣王，被处死刑。其妻契和氏带着儿子利贞出逃，后在予东鹿邑（古称苦县）定居。逃难途中，因食李子充饥才得以活命，为感激李子的救命之恩，从利贞开始改理为李，这是李姓渊源的主流。
   从商未至东周初期，李姓主要是在豫东一带发展。《元和姓纂》称，道家创始人李耳，字伯阳。号老子，生于苦县(今鹿县)，为李利贞的第11世孙。他做过周朝管理藏书的史官，著《道德经》，用“道”来说明宇宙万物的演变，对中国哲学的发展有很大影响。李耳的后裔人丁兴旺，繁衍昌盛，先后徙居陇西(今甘肃)、葬柏(今唐山)等地，逐渐发展为当地的名门望族。自东汉开始，李姓有一部分又陆续移居西南，分布于川、滇一带，也成为当地的大姓。
古往今来，李姓名人荟萃。历史上称帝者达60多人，先后建有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、天蜀、西夏和大顺等政权。并曾涌现出许多政治、军事、文化方面的著名人物。春秋战国时有改革家李悝，秦代有政治家李斯，西汉名将李广，唐代诗仙李白，军事家李靖，南宋词人李清照，明代思想家李贽，医药学家李时珍。时至现在，又是人才辈出。据1998年新编《漯河市志》记载，抗日战争、解放战争和抗美援朝中牺牲的城区籍李姓革命烈士就有60多人。1975年8月上旬，市区曾发生百年不遇的特大洪涝灾害，沙河北岸小李庄河堤最先决口，全村房倒屋塌，一片汪洋。这个村的党支部委员、民兵营长李二毛，身先士卒，奋战在抗洪第一线。他为抢救两位被洪水围困的老年村民，献出了自己的生命，时年仅37岁，谱写了一曲动人的抗洪战歌。
李姓是中华民族当今的第一大姓，据新《百家姓》载，李姓约占全国总人口的7.9%，位居100姓之首。我市的李姓居民除一部分世居中原，还有来自不同区域的移民，他们散居在城镇街道，聚居在乡镇村落，诸如：李集、李村、李湾、李庄、李盘庄、李槐庭、李傅吴、河沿李、河西李、西坡李、东坡李、长河李、前油李、沟渠李、大羊李、清明李、井李、沟李、黄李、前李、后李、仲李、邱李、军李、庙李、河李、小李庄等等。
赵 姓
赵氏出自赢姓，形成于西周，祖先是伯益，始祖是造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓赢。造父为伯益的9世孙，是西周时驯马和驾驭马车的能手。他在桃林（河南灵宝）一带，得到八匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西天王母，乐而忘归。这时却传来徐国偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。周穆王传周幽王时，因幽王无道，造父的七世孙叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫。到战国初年，叔带的十二世孙赵襄子联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。
到叔带的孙子赵籍时，正式获得了周烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。
赵姓的发祥地是山西，后来逐渐向中原、西北及江南播迁。赵氏家族具有中华民族的传统美德和不畏强暴的勇敢精神，特别是从晋阳迁都邯郸之后，发生了许多可歌可泣的历史故事，涌现出了许多英雄人物。诸如《赵氏孤儿》中的赵盾，为了社稷江山，他舍身忘家，拯救幼主。《胡服骑射》中说的赵灵王，破除陈规旧俗，带头穿胡服，练骑射，强大赵国军队的事迹。为赵氏族的兴旺发达作了很大的贡献。
当今赵姓，依人口数量排序，在全国居第八位，在漯河有107437人，占全市总人口的4.1%，是漯河的第五大姓，不仅分布在各个乡镇村庄、街道社区。其渊源流长，曾涌现出许多历史名人。位于市区海河路东段北侧的石槽赵村，就是因赵姓居住，又有刘秀喂马的两口石槽而得名。该村明代人赵应式，博学多才，文笔犀利，闻名遐迩。明正德年间(公元1 506—1 521年)，他曾先后任山东东昌府通判、顺天府霸州知州等职，后卸任归里。1934年出版的《郾城县记》载，赵应式的存世作品有《创建忠诚祠记》、《重修仁佑祠》、《重修县治碑记》、《石界河记》等名篇。明嘉靖三十二(公元1 554年)编纂的第一部《郾城县志》也是出自他手。
五代后周时，赵普助赵匡胤发动“陈桥兵变”建立宋朝。宋太祖赵匡胤封赵普为宰相。他又采取了”杯酒释兵权”的措施，削减了地方武装，巩固了中央集权，把天下治理得很好。宋太祖就问：“你怎么把国家治得这样好?”赵普回答说：“我不过是靠了半部《论语》罢了!”赵普死后，家人整理他的书箱，果真什么宝贝也没有，只有他生前常读的一部《论语》。赵氏就以“半部堂”作为堂号。
宋朝时侍御史赵忭是个清廉爱民的好官，人称”铁面御史”。他当成都知府的时候，一清如水。当他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐。同时，还养了一只鹤，时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污；用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。他没有什么金银钱财，只有一琴一鹤。后世为学他为官清廉便以“琴鹤堂”作为赵氏的堂号。
历史上，赵姓也有不少世杰俊彦，彪炳史册，诸如西汉天水郡的赵嘉（赵襄王的太子、代王）。西汉涿郡的赵汉（颍川太守），南阳郡的赵喜（东汉太傅）等。
杨 姓
杨姓是全国的第六大姓，就漯河而言，有98250人姓杨,占全市人口的3.7%,它聚居在两县三区的许多村庄，散居在城区的各个街道、社区。诸如郾城区的大杨、小杨、木梳杨、斗杨、杨根庄；召陵区的杨庄、双杨、新大杨、新小杨、穆杨、双杨、杨店、坡杨、升杨；临颍县的傅杨、张杨、后杨、竹园杨、杨林、前杨东、前杨西；舞阳县的杨文进、杨天池、大杨庄、仙庄杨、坡杨、杨楼、东坡杨、大杨、天边杨和市区的杨树张、小寨杨、英杨等村落都是杨姓聚居的地方。杨姓的起源有两支，一支是出自姬姓，以国为氏。西周末年，周宣王的小儿子名叫尚父，被封在杨国（今山西洪洞县）为侯。春秋时，杨侯的封地被晋国所占，其后人就以封国为姓，称为杨氏。另一支是，春秋时晋国公族，有一支改为羊舌氏，食采于羊舌，为羊舌大夫，羊舌氏中一个人叫叔向，博学德高，是位贤臣，因戴晋有功，晋国君就把杨城封给了他，其后代便以封地为氏，姓杨。
东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称其为“关西孔子”。杨震为官非常清廉，任荆州刺史时，茂才王密在夜间带十斤黄金到他家行贿，杨震坚持不收，王密笑着对杨震说：“现在是深夜，又在你府上，绝不会有人知道的，请你收下吧！”杨震义正辞严地说：“天知，地知，你知，我知！怎么说没人知道？你快回去吧！”后人为了效法杨震为官清廉，便以“四知”为堂号。
东汉会稽郡杨琁初举孝廉，为零陵太守。当时苍梧桂阳，猾贼相聚进攻郡县，贼众力强，而旋寡力弱，众人忧恐。琁特制马车数十乘，以排囊盛石灰于车上，系布于马尾，又制兵车设弓弩。到了战时，将马车居前，顺风扬灰，迷敌视线。再用火烧布，马受惊奔突，闯入敌阵，再将弓弩齐发，鉦鼓鸣震，群盗惊骇破散。追击伤残无数，杀其头领，郡内贼清。三迁为勃海郡太守，后徵拜尚书仆射。
还有隋朝开国皇帝杨坚、袭父职为隋国公，女为宣帝皇后。静帝年幼即位，他任丞相，封隋王，大定元年废静帝自立，建立隋朝。
宋代有以杨业、杨延昭、杨文广为代表的杨家将。他们的事迹在当时就被人传颂，后经文学艺术家搬上戏剧舞台，在民间广为流传更具传奇色彩。
南宋抗金英雄杨再兴，为抗击外族侵略，战死在今漯河市商桥镇的小商河，焚烧其尸，身中箭头就有二升。
还有杨旦，今河南省漯河市东穆杨村人，大清乾隆年间进士，先任河南舞阳县知县，后任苏州知府，一生为官清廉，深受百姓爱戴，人称“杨青天”。
郭 姓
郭姓出自姬姓，源于古虢国。据《汉书·地理志》和有关姓氏古籍记载，虢国是周朝分封的诸侯国，有东虢、北虢、西虢之分。其中，东虢在今荥阳东北，开国君主是周文王的弟弟姬叔（亦称虢叔）。公元前767年，虢国土地被郑武公占领，周平王又把姬叔的后裔姬序封于上阳（今三门峡及山西平陆一带），称为北虢。公元前655年，晋国假道于虞灭掉北虢。“唇亡齿寒”、“假虞伐虢”的成语故事即出于此。西虢在今陕西宝鸡东，也称城虢，开国君主是文王弟虢仲（亦称姬仲）。西周灭亡后，因虢、郭字异音同，虢国的后代均以郭为姓。
春秋战国时期，郭氏繁衍发展的中心在今河南、陕西、山西省，并逐步形成许多支脉。秦汉时，郭氏开始播迁于山东、河北、湖北等地。唐代，中原郭氏先后两次向福建迁徒。公元1127年，有许多郭姓族人随宋高宗赵构南逃，居于江、浙、湘及两广等地。明末清初，福建郭氏有一支迁居台湾，乾隆三十四年（1769年），台湾郭姓已有近百人，散居高雄、彰化、嘉义等地，后发展成为台湾地区的十大姓氏之一，有部分郭姓还远徙欧美及东南亚一些国家。
历史上的郭姓名人，汉有郭解（济源人），以行侠闻名于世；三国有郭嘉（颍川人），为曹操重要谋士，从征十一年，运筹策划，对统一北方有所贡献；晋代有事母至孝而闻名的郭巨（温县人）。唐代，郭姓任宰相者四人，最为著名的是郭子仪，他为平定“安史之乱”、中兴唐室功高第一，升中书令，封汾阳郡王，历清宗、代宗，到德宗时尊为尚父，身系天下安危二十年。五代时，尧山（河北隆尧人）人郭威，于公元前51年，代后汉称帝，建都汴京（开封），历三帝十年。宋元明清，在文化艺术领域的郭姓名人更是群星灿烂。近现代最著名的是学界泰斗、曾任全国人大副委员长的郭沫若，他在上世纪50年代，对三门峡附近虢国墓地出土的大量历史文物考证后，撰写的《三门峡出土铜器二三事》，是研究虢国历史及郭姓起源的又一重要依据。
郭姓在全国汉族姓氏中名列第十六位，在漯河依人口数量排序居第八位，共有70947人，占全市总人口的2.7%，大部分是明初从山西迁徙过来的移民，最早的一支在今源汇区空冢郭乡。后来又不断向周边发展，分布十分广泛。在行政区划调整后的城区内，仅村名相同的郭庄就有十几个，比如大郭庄、小郭庄、东郭庄、西郭庄、前郭庄、后郭庄、郭寺、郭栗庄、郭桥东、郭桥西、沙郭、席郭、布袋郭、寨东郭、三所楼郭等。郭姓居民对我市的经济繁荣、城市建设和文化教育等各项事业的发展，都曾做出积极贡献，并涌现出许多劳动模范和先进人物。
宋 姓
宋姓在全国名列第22位，在漯河，居第十位，有43911人，占全市人口的1.8%。宋姓分布也相当广泛。主要居聚地是临颍县繁城镇湾宋、宋庄，固厢乡七里村，王孟乡北宋，王岗乡水牛宋。舞阳县姜店乡大宋，马村乡宋庄，侯集乡宋庄，孟寨镇宋桥，保和乡楼宋。召陵区姬石乡宋寨，万金镇宋庄。郾城区三周乡宋庄、城关镇宋庄。源汇区大刘镇宋庄和干河陈乡小宋庄等。
宋姓发源于河南，也出自子姓。为商朝王族支脉后裔，其始祖是微子启。商朝的都城原来在今商丘，后迁都于殷（今安阳小屯附近），商第三十一代君主帝辛（即殷纣王）走向衰败，他有个儿子名启，因封在微故称微子启。武王灭商后，商遗民四处逃散，无家可归。微子启为保全商族香火，带领族人拿着宗庙的祭器，抬着棺材，求见武王。武王知其仁慈，答应把商旧都周围的一些地方封给他，建立宋国，负责管理商族遗民。宋国历时700多年，传三十六代，于公元前286年被齐、魏、楚联合攻灭，三分其地。亡国后的宋国子孙便以原国名为氏，始有宋姓。
宋姓形成以后，历经繁衍，人才荟萃，精英迭出，在唐、宋、元、明、清各个朝代担任宰相和相当于宰相的大臣、大夫不乏其人，并且贤相居多，最为世人所推崇的是唐朝玄宗时的宰相宋璟。他主张宽赋税，减刑罚，让百姓安居乐业，革除前弊，选贤任能，使百官称职，并以身作则，不询私情。有一次，他的一个堂叔依仗亲戚关系，想让吏部给个好差事。宋璟知道后对吏部官员说：“选人是国家的大事，不能以私害公。我堂叔本可依照惯例授予应得的官职，但他竟大言不惭，伸手要官，让他回老家去吧！”还有一次，玄宗的哥哥宁王不经中书省的合法手续，要把官职授予亲戚，当时，玄宗也同意了，但宋璟据理力争，强调“至公之道”得从皇上做起，才能上行下效，玄宗接受了他的意见，立即纠正。宋璟“守法持正”被世人传为千古佳话。
宋姓是在辗转迁徙中逐渐发展壮大的。从其播迁的走向规律来看。主要特征是由北向南，由东向西流动。汉初，为巩固中央集权，各地豪强势力被强行迁至京兆（西安），朝廷便于直接控制。中原宋姓西迁关中之时，有一支徙居西河介休（今属山西），人丁兴旺，枝繁叶茂，渐成望族。明初，洪洞县，介休一带的宋姓又大批迁徙河南，定居豫中南各县，漯河也是其扎根落户的地区之一，宋姓在这里发展较快，除了乡镇村落以外，城区街道也有许多宋姓人居住。
周 姓
周姓的起源，主要是出自周昌、周任之后。相传黄帝时，就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史。这两个人的后代都以周为姓。因二人无世系可考，唐、宋时期的姓氏学者将周姓起源下延至周朝，认为周氏源于姬姓，其始祖为周文王。周公东征胜利后，大规模分封诸侯，其中姬姓国就有48个，这些姬姓国大多以国名和祖父名号为姓氏。秦灭周后，有相当一部分周族宦室子孙因为周朝遗民便以周为氏，姓周。周氏的后代，分散于古时的汝南（今河南、安徽一带），庐江（今安徽、湖北一带），临川（今江西省）陈留（今在河南省境内），沛国（今属河南、安徽、江苏省境），泰山（今属山东境）等地。
据历史记载，西周历十三王，至周平王时，于公元前770年迁都洛阳、史称东周。周平王有个儿子叫姬烈，被封于汝南。秦始皇一统天下，以周赧王（周朝最后一任国王）为首的周朝王族被废为庶民，迁至悼孤（在临汝西北）。被封于汝南的周平王后裔繁衍昌盛，也逐渐发展成为名门大族。周邕的孙子周仁被封为汝坟侯（汝坟故地在今叶县北），赐号公正。周仁有十个儿子，繁衍出许多支脉。先居汝坟又徙安城，历史上就有“汝坟下湿，徙于安城”的说法。
周姓是当今中国的第九大姓，在漯河有39218人，占全市总人口的1.5%，也是全市的十大姓氏之一。古时，曾属于汝南郡的漯河，由于连年战乱，人们四散逃离，致使人口锐减。直至明初，又有山西周姓移民在此落户。《漯河市地名志》载，明洪武、永乐年间，从人口稠密的山西向中原移民时，有周姓兄弟三人定居于原郾城县境内。后来，兄弟三人析产分家，独立门户，只有老大留在原地，称“大周（村）”，今属郾城区黑龙潭乡。老二在相距不远的“三官庙”（后称周大庙），附近建村，始为周庄（一说湾周）。由于人口的不断增加，后分为前周和后周两个村。老三迁出后，定村名“三周”，即原郾城县三周乡政府所在地。与此同时，陆续从山西迁来的周姓移民，先后在漯定居。现在的郾城区龙城镇的周庄，裴城镇的冢周，新店镇的新周庄和周石黄村；召陵区万金镇的周庄村，青年乡周韩村，源汇区大刘镇周庄村都是周姓聚居的地方。
历史上周姓也曾涌现出许多著名人物，或彪炳于史册，或立传于家乘。据统计，周姓在二十四史中单独立传者276人；收录《中国名人大辞典》的610人；《当代中国名人录》中有147人。已故河南著名教育家、原市政协副主席、民革名誉主任委员周祖训，祖籍内黄县周宋村，虽属客籍周姓，但在市区从事教育工作50多年，为国家培养了大批人才，他的学生有的已成为中国人民解放军的高级将领。
全国稀有姓 漯河不难见
中华姓氏纷繁，历史悠久，数量众多，其中有一些是比较罕见的稀有姓氏。他们使用的姓氏，数量很多，但比较分散，相对来讲，人数也比较少。这是姓氏在产生、迁徒、发展过程中形成的一种自然现象，也是姓氏文化独有的一种特征。漯河人的姓氏，有一些也属于稀有姓氏，这些罕见的姓氏，其渊源和现状怎么样？
井 姓
     井姓始于3000多年的周代，系炎帝神农氏的后裔。春秋时，虞国(都城故地在今山西平陆县一带)有位贵族大夫被封在都城附的井邑，史称井伯。战国时，一度称霸诸侯的晋国“假道伐虢，还师又灭虞”。虞国被灭后，井伯的子孙便以先祖的食邑地名“井”为氏。有的留居原地，有的则从山西老家流徙于四方。其中，有一支在今陕西扶风一带发展成为望族，并以此为中心又向各地播迁，分布广泛。有资料显示，山西、陕西、河南、辽宁多此姓，四省井姓约占全国井姓的59%。
漯河井姓的聚居地在召陵区青年乡井庄村、舞阳县侯集乡井庄村。据《漯河市地名志》记载，明初，井大勇兄弟5人从山西移民至此建村，始称井家庄，后简称今名，已历600多年，传25世。散居在市区的井姓，有一支来自邓州市彭桥镇杜北营村，还有一支来自西平县和上蔡县芦岗乡井庄村。
利 姓
   利姓是全国的稀有姓氏之一，漯河虽有此姓，但非常罕见，其姓来源于两个方面：一是以国为氏。古时有个终利国，故地在今江苏铜山北部的利城及赣榆一带。虽然国有其名，但实际上只是个不太大的“氏族部落”。族人的后代以国为氏，称为“利”姓。二是汉代以后由少数民族的复姓演变而来。鲜卑族有舍利氏、爬利氏、邪利伽氏等。北魏孝文帝迁都洛阳后，进行汉化改革，这些复姓都先后改为单字“利”姓。
   利姓早期主要是在今河南洛阳、江苏铜山及江西等地繁衍生息，后来逐渐向周边的山东、安微、河南、河北、湖北等省发展。时至今日，南北都有，人数不多。
   母 姓
   漯河母姓最早的聚居地，在舞阳县保和乡的西母营村，与平顶山市鲁山县顺店乡下母营村之母姓同宗。源汇区、郾城区境内均有此姓。
   母姓出自地名，发源于母丘，故地在今河北省平乡县以北至晋县一带。春秋时，齐宣王的弟弟被封于此地，为承继先祖胡公满的祭祀，就以封地为姓，赐以胡母氏。其后人又分出一支，称母丘氐。古时，还有母东、母将、母知、母盐等复姓。后皆改为母氏。
   母氏早期繁衍于齐国地域，后来逐渐向周边发展，散居在晋、冀、鲁、豫、赣、江、浙等地。其中，有一支在河南形成聚居点，人口相对集中，并不断发展壮大。所以，漯河及临近的西平县、鲁山县和洛阳地区多此姓。
   黑 姓
漯河黑姓早居于舞阳县孟寨村；上世纪50年代初，老市区（今源汇区）曾迁入黑姓父女二人，人们分别称其为“老黑”、“小黑”，他(她)们感到很不舒服。因为，这个字作为姓氏应读“贺”，而不是辩别颜色种类的“黑”，更不是区分光明与黑暗的“黑”。类似这样的姓氏有很多，都是不能随意改变的。
尽管如此，黑姓仍不失其历史悠久，源远流长的特点。据有关史料记载，春秋时，楚共王有个儿子名黑肱，字子晰，官为楚国大夫。黑肱的后代遂以其名“黑”为姓。世代相传，沿用至今，分布广泛，临近漯河的西平权寨乡黑庄、南阳淅川香化乡、开封朱仙镇、荥阳及河北、山西、陕西、宁夏等地均有此姓。
掌 姓
漯河早有此姓。北宋许州郾城人掌禹锡（公元992—1086年）字唐卿，进士及弟，拜官工部侍郎、参军、大理寺丞、光禄寺卿、侍御史、尚书屯田员侍郎等职。他知识渊博，著有《周易集解》1 0卷(无存)。后因年老多病辞官。掌禹锡为官数十年，生活俭朴，不摆阔气，为此而遭同僚、下属轻慢，他仍正己完身，从不计较，为子孙树立了好榜样。
支 姓
支姓族人虽少，却椒衍瓜绵，不断发展，至今已达三千多年，其姓有两个来源。一是以嫡庶为氏。周朝王室正妻的长子称嫡子，也叫宗子，是继承王位的首选人物，其他儿子均称庶子或支子。庶子的后代有的便以其分支的“支”为氏，形成一支最早的支姓。
二是源于西域，出自月支国。其活动地域在今甘肃中、西部，青海东部的祁连山一带，过着游牧生活。月支国强盛时，势力范围曾达到印度恒河流域的克什米尔等地。汉代，月支国遭匈奴攻击，大部分迁至今新疆伊犁河流域，称大月支氏；少数进入祁连山与羌人杂居，称小月支氏。晋代，月支国族人抵达中原，初居京都洛阳，有的又徒至山西、陕西地区，逐渐融入汉族，并以月支国的“支”为姓。历经繁衍发展，支姓流布于今宁夏、河北、浙江、上海、江西等省、市、自治区，现有人口约占全国总人口的0.01%。
漯河的支姓来自邻近的西平县权寨镇刘庄及浙江绍兴等地。最早的一支居于郾城城关镇南后街，以做酱醋生意为业。1944年，郾城（含漯河）被侵华日军占领。年仅24岁的郾城支姓之子支天雷，满怀一腔热血，不畏强暴，用刀劈死两个日本鬼子，壮烈牺牲，成为漯河历史上普通民众因抗击日军而英勇献身的第一人。其胞妹支天兰于1948年随丈夫去台湾，上世纪90年代初，曾两次回大陆寻根探亲，表达了对祖国、对家乡、对亲人的怀念之情。
淡 姓
漯河自古无淡姓，现在散居于源汇区的淡姓族人，是新中国成立后由外地迁入的。上世纪80年代，漯河区划调整，升格为省辖市后，随着干部调动，又有淡姓移居市区，分布在源汇区马路街办事处的一些社区内。
追根溯源，淡姓始于周代，系以人名为氏。公元前11世纪至前771年，殷商灭，周朝兴。当时，有位贵族大夫名籍淡，其后人分别以他的名字为姓，称籍氏，淡氏，形成两个不同的姓。楚汉相争时，为避楚霸王项籍的名讳，籍氏大部分改为席氏，有一部分则随淡氏，也姓淡。
淡氏在数千年的发展中，先后在广平（今河北南部）、弘农（今焦作一带）等地成为望族。后又逐渐流布于各地。如今河南、河北、江苏多此姓，三省淡姓约占全国淡姓的48%。
缑 姓
缑氏出自姬姓，起源于西周，以封邑为氏。据《通志·氏族略》载，西周时，有一卿大夫，因功受封于缑邑（今河南省偃师市）。公元前520年，周景王死后，他的儿子朝曾起兵造反，争夺王位。晋国就派籍淡率军助周朝平定叛乱，曾在缑邑驻兵。子朝兵败后，逃奔楚国，被封在缑邑的大夫也失去了封邑，他的子孙就用原来的封邑名称“缑”作为自己的姓氏，姓缑。
缑，本来是河南省境内的一座山谷，相传两千五百年前，周灵王的太子晋，曾在这座山上驾鹤成仙。春秋时，是滑国的领地，后改置缑氏邑，时至今日缑氏山的名称仍然保存。山下有一缑氏镇，是通往登封县的必经之路，这里便是缑氏家族的发祥之地。
因为缑姓的原籍就在缑氏山，历史上曾设缑氏县。现在京深铁路的新乡至郑州段，有“缑氏车站”。尉氏县有缑家庄，西华县有缑家村，河北省有缑桥乡。此姓全国稀有，漯河也很少见。唯独召陵区有此姓。仅一户三代七口人，近代由西华县迁入定居于原郾城县，河北省多此姓。